最近在读 德川家康, 洋洋洒洒550万字, 要坚持读完确实是需要一些勇气. 书中对于几个主公, 经常提到的就是器量; 器量这个词很奇妙, 我是说我没法用另外的词来取代它, 或者用简单的话说明白什么是器量.
织田信长, 丰臣秀吉, 德川家康…说来还是德川的器量要大. 织田信长有平天下之心, 却过于狂放, 惹怒了家臣于是被其所谋害; 织田信长的臣子丰臣秀吉平了天下, 以自己为天下之尊, 是天理, 是善, 是正义, 对不服之人皆尽除去, 但对家康却无可奈何, 小心翼翼应对不敢随意放肆; 德川家康自知实力不济, 不亢不卑隐忍不发, 71岁时方平天下, 开创了200多年和平的江户时代…一部德川家康, 除了武力谋略之争, 还有器量之战.
如何成为一个”天下人”, 家康不断思索不断学习, 也不断成长. 他认为和平是人民的渴望也是神佛的意识, 只有遵从这一点才能成为天下人. 为此他隐忍了几十年, 尽人事听天命, 他说如果他失败了那是因为他没能让神佛满意.
他说, 看书有什么用, 不过是消磨时间而已; 知道那又如何, 还不是一样…
我不知道该说什么, 只能附和说: “对, 确实没什么用”
“有什么用“是他常常说的一句话, 我觉得他是个消极的人, 就差说”吃饭有什么用, 睡觉有什么用….” 如果他这样对我说或者问我, 我肯定无法说什么, 除了”确实没用”外没有别的言语.
我不喜欢有人对我说”有什么用”或者”又怎样”; 那是让我想发飙又没法发飙的话语. 这样的话语在街头就是挑衅, 能引起打架的话语. 我还不了解把这些话作为口头禅的人是什么样的人, 但至少不是个积极的人, 或者自以为已经看透了一切, 但很明显他没有. 我总是觉得, 那些认为看书没有用的人是因为看书还不够多, 虽然他自己可能觉得看得太多或者够多了, 但事实上他没有.
在泰国近80年的”民主”政治里, 他信应该是最为成功的一位总理, 我甚至认为可以称为”伟大”.
1906年，来自广东梅州丰顺县的丘春盛先生只身前往泰国谋生，丘先生开始时靠经营小买卖为生，后来凭借良好的数学能力和活络的人际关系，他谋得了一份税务官的工作. 后来，他与他的泰国妻子移居清迈，仍然作为税务官. 丘先生就是他信的曾祖父。
在妻子被劫杀后，他心灰意冷，开始经营丝绸买卖，从缅甸和中国进口生丝，雇人加工成泰丝. 到了他信祖父这一代，丘家就成为当地殷实的富商，并给自己取了一个泰国姓: 西瓦那.
虽然西瓦那家族家境殷实，但他信的祖父有12个子女，所以他信的父亲也分不到什么财产，也没有经营家族泰丝生意，而是在镇上经营一个咖啡店，他信小时候就在店里端茶送水.
他信12岁时，他父亲谋得一个银行的清迈分行信贷部经理的职务，由此获得一笔贷款，开始了一系列不赚钱的生意. 16岁时，他信接手父亲经营一家电影院. 17岁时，父亲生意失败， 转而开始进入政坛，当了一名默默无名的议员.
在泰国，军队是权力的象征，是独立于政府体系之外的阶层，军人是令人羡慕的职业. 所以虽然 他信的曾祖父是商人，祖父是商人，父亲是商人，他信还是进了军校. 军校的枯燥无味使得他信想退学，但父亲让他坚持读完. 四年后他以第一名的成绩毕业，并获得去美国留学的政府奖学金.
1979年30岁的他信.西瓦那博士回到曼谷，当时穷得连带回来的二手车的税款都凑不够(不过他老婆家有点钱，后来做生意的时候用上了). 然后凭借关系，找了一个给部长做警卫的工作，一干就是六年(期间也做了生意). 公务员的工资很低，他信生活完全的陷入困境，于是他信决定经商.
经商就像是赌博，在轻松的赚到100万之后，他的债务开始不断的攀高，1000万，3000万，5000万，最后到两个亿(那时候1美元兑25泰铢左右). 他信没有办法，困苦不堪. 适逢泰国政府开放通讯行业，他信硬着头皮进入了这个行业.
1987年，38岁的他信辞了公务员职务，专心打理他的通讯事业. 1990年西瓦那通讯公司成功上市，他信抛售了他手中所有的250亿股股票，跻身亿万富豪行列.
商而优则仕，当金钱对他信而言只是一个数字的时候，他为自己树立了更高的目标: 成为一个伟大的政治家. 当他信成为亿万富豪以后，那些政治人物踏烂了他的门槛，希望能拉到他信入伙. 1994年，他信出任外交部长，然而，他只在部长的位子上呆了105天. 因为反对派对他不断的攻击，他愤而辞职.
4个月后，1995年6月他信以正义党党魁的身份返回政坛，参加了选举. 后来加入了联合政府，出任主管交通的副总理. 在副总理的位子上呆了一年又一个月. 泰国政治结构的不合理导致政府更换频繁，没能执政的人拼命攻击执政的人，执政者穷于应付，最终匆匆下台了事; 可是新上台的政党也面临着同样的恶性循环.
1998年，他信决定自己组建政党. 在组建政党之前的一年时间里，他信遍访了全国的专家学者和商人农民，了解人民的愿望和泰国政治的症结所在. 1998年7月14日，他信注册成立了泰爱泰党，并以公司经营的模式开始筹划2001年的大选.
他认为泰国最大的问题是普遍而广大的贫困。而这种贫困的根源是政府的管理问题，之前的政府上台后首先考虑如何回报扶持他们上台的财团，然后开始筹备下一次竞选，同时还要应付在野党的百般刁难，所以他们根本没时间来考虑贫困的问题。因而在他信上台后执行了一系列惠民的政策，在组阁上也更加“独裁”以避免无穷尽的争吵。首先他推出1000亿的｢乡村基金计划｣，给农民提供低息贷款；接着推出｢降低债务计划｣，帮助农民降低债务，暂缓还贷金额1000亿，同时帮助农民处理高利贷：跟高利贷债主谈判，接管相应的债务；还有｢30泰铢医疗保险计划｣，｢一村一特产计划｣。这些措施无不给农民带来了实惠，被农民亲切的称为“我们的总理”。
他是泰国民主史上第一个成功任满四年并且连任成功的民选总理。
虽然他信现在是”前总理”，但他的奇迹还在继续，他信的妹对选民说，我哥哥是他信，如果你们爱他，请给我一个机会….没错，他们于是就给她机会了: 她轻松的当选了新一届总理。 如果军队敢再次发动政变，将会把他信家族的声望推到无以复加。
1974年对泰国的政治来说，是段自由和幸福的日子，政治活动以空前的规模开展： 城市劳动者的罢工，有农民参与的示威，各个政党纷纷成立，公众的表达空前的自由，以前被列为禁书的再次被出版，关于如何制作燃烧瓶伏击政府军的传单到处发放…
1975年1月的选举没有政党获得多数票，最后由17个政党组成联合政府； 然而一年后，政府总理被迫辞职，议会重新进行选举. 新选举出来的政府依然混乱不堪，政党之间的内斗几乎耗尽了他们所有的精力，在解决国内国际重大问题上都没有什么进展，更不用说能进行什么改革了。
1976年10月，学生们又游行示威了. 在政府和军队的悄悄支持下，所谓的”爱国志士”对学生发起了残暴的攻击，有的学生被活活打死，有的被烧死…而军队再次发动了政变，取消了宪法，压制政治表达. 随后，军人任命一个法官为总理，泰国经历比过去几十年里都更加专制的威权统治. 然而一年后， 1977年10月，军人又换了个新总理，并承诺会有一部新宪法并在1979年举行选举。
1979年，越南入侵柬埔寨，他们寻求了美国和中国的支持，为美国提供了军事基地; 而中国的一个响应就是直接对越南宣战(我不相信是他们所说的”自卫反击”，当然我承认那是个很好的借口，但也是很破的一个借口)，泰国开通了中国对柬埔寨进行援助的陆路通道. 泰国确保柬埔寨的存在以作为他们和共产主义力量的缓冲带。
1980年代，政治依然是动荡不安的，各个政党和军人组成的联盟越来越不稳定. 1992年3月后，大规模的游行示威在前曼谷市长的带领下持续了近两个月，估计有几百人被杀. 国王随后召见了总理和前曼谷市长，总理在召见后不久辞职。
经过几十年，国王慢慢成为在泰国拥有最高政治权力的人，他是民众最后的求助对象和依靠，人们相信国王卷入政治中是为了人民的利益，当他干涉政治时，通常是为了抑制过度. 所以当国王出面，很多事情都会如其所愿。
2000年，富可敌国的他信.西瓦那浮出水面，人们厌倦了无休止的贪腐无能与裙带关系，并推测如果由一位足够富有的人来领导，应该不会出现贪腐。2001年，他信以压倒性的优势获得胜利。
先说说1957年发动政变的这个人:沙力. 他在1947年发动了政变把上一任政府推上台, 现在他又把他10年前推上台的政府推翻了. 1947年政变后, 他的衔级升得很快: 1948年升少将, 1950年中将, 1952年上将, 1956年元帅.
政变后不久, 沙力就去美国治病了; 国内的事务留给他副手处理, 然而, 也就半年多时间, 国内政治就又陷入乱哄哄的局面. 恢复了元气的沙力开始集中思考泰国的问题, 对立法者的自私和固执, 恶意的和破坏性的评论和似乎要使王国瘫痪的劳工冲突与游行进行了反思, 并咨询了一些泰国有名望的政治家之后, 他认为泰国需要另一场”革命”来改变现状.
史书中有份记录是这么写的:
在过去, 我们政治不稳定的根本原因在于突然把外来的制度移植到我们的土地上, 而没有正确的尊重我们祖国的普遍环境和我们人民的本质和特色, 总而言之, 没有正确的尊重我们民族中的天才. 结果就是它的运作是随意的, 甚至是混乱的. 如果我们看看自己的历史, 我们就会发现这个国家在一个权威的领导下会更好更加繁荣. 当然这个权威不是专制权威, 而是一个全国的所有元素都能集合在其周围的一个统一的权威.
沙力决定由他来提供这种权威. 1958年10月, 他偷偷的回到曼谷, 宣布取消宪法, 颁布戒严令. 很多政府的批评者被逮捕, 报刊受到严格的控制. 泰国此时由革命委员会的法令来统治.
沙力开始实施他的威权统治. 他让街道保持清洁, 围捕流氓, 控制妓女, 禁了三轮车, 取缔了鸦片的使用和贩卖, 他甚至在没有任何审判的情况下在犯罪现场当众击毙嫌疑犯……担心国家陷入混乱的民众喜欢他这样. 他和他的同伴根据泰国的传统价值重新构建了泰国的政治哲学: 把君主作为人民效忠的焦点和政府合法性的来源. 这样国王就又回到了国家的政治与道德和社会的顶点. 沙力重新定义了民主: 民主就是政府与官僚和国王对民众期望的家长式的回应.
沙力恢复了国王在社会中的作用, 复活了那些已经被遗忘很久的公共仪式, 并公开声明政府将效忠于国王(就是现在的国王: 拉玛九世, 普密蓬.阿杜德). 政府慢慢的赢得了信誉, 沙力认为他的政府是1932年以来唯一一个可以冠以”革命”的政府, 因为他的政府专注于对全部的社会和政治秩序进行重组.
他说的也许没错, 他确实做到了. 在他的统治期间, 他建立了一套政治哲学, 在牺牲民主和人权的基础上, 实现了传统的价值与制度. 他短期的成就与稳定是以长久的不稳定和政治危机的代价获得的.
沙力1963年去世, 他的继承者是的他一直的副手他侬, 10年间, 他侬原封不动的坚持沙力的政治哲学. 而这期间, 泰国的中产阶级在中等教育和高等教育中接触到很多西方的民主思想, 他侬不仅受到国内中产阶级的压力, 也受到美国对其军事独裁的不满的压力.
1968年, 他侬政府颁布了新的宪法, 新宪法提供了由选举产生的下议院和任命的上议院两院制的立法机关, 他侬继续”当选”总理. 但这个尝试很快就失败了, 他侬发现在这个制度下, 国家的团结几近崩溃. 他侬在1971年发动了针对自己的政变, 解散了议会, 禁止了政党, 恢复军人主导的临时宪法.
泰国民众慢慢的不能接受在假民主的幌子下的军人独裁政权. 他们希望能有一些代表他们的冤屈和利益的声音, 分享一些现有之外的政治权力. 暴动的重要力量来自学生, 学生们觉得被骗了, 他们曾被劝诱去期望政治演变, 但在军人的统治下这种期望变成了绝望, 他们以一种新的意识和战斗力开始行动, 这种行动很快赢得民众的支持.
学生的示威在1973年的6月开始, 到10月, 示威的雪球越来越大, 形成大概50万人的示威队伍, 他们要求颁布宪法, 释放异见者; 示威慢慢演变成暴力运动, 学生们冲击了警察局和政府办公楼. 这次他侬没有获得军事上的支持, 冷静的军事首领拒绝服从他的攻击平民的命令, 而且这种拒绝得到国王的支持. 1973年10月14日, 他侬和他的副手被迫辞职, 逃亡国外.
1958年到1973年, 15年的军人专制结束了. 新的政府暂时由一个曾是大学校长, 也是法学博士的人主导, 新的宪法很快就被颁布出来, 并定于1975年1月进行选举.
泰国的政坛即将进入新的阶段, 可即将的发展, 是否合他们所愿呢?
有人说, 上班回来太累了, 所以不跑步了
有人说, 我英语太差了, 所以我不看英文书
我老家的村民说, 那龙眼树都不结果, 我们给它施肥干什么
就是这样的一种逻辑, 听起来好像很通理; 但仔细想想, 可能不是那么回事.
上班那么容易累, 可能就是因为没有运动的缘故; 英语太差可能就是因为不看英文书的原因; 而果树不结果, 基本上可以确定就是因为不施肥造成的.
如果这些逻辑有问题, 那问题到底在哪里呢? 我们当然不应该陷入类似”没有鸡怎么有蛋—没有蛋怎么有鸡”的争辩中. 这些是一个个螺旋式的逻辑:
这是螺旋式的下降, 以为那些是原因, 其实却是结果. 再说这样的一个例子: 我太忙了, 所以没空出去玩. 很多人都这样对别人或者对自己说过吧, 但这个句子反过来说也很在理的: 没有出去玩, 所以我才这么忙. 这么说是无理取闹么, 不一定是吧. 人的思路, 影响着人生活的状态. 我眼前的这栋楼有35层, 要上到楼顶真是不容易, 确实没错, 如果你一个窗户一个窗户的爬上去, 确实很费劲; 但要说起坐电梯, 你无论如何也不会那么想了.
因与果并非是确定不变的, 因有时候就是果, 而果才是因. 我们都曾说: 没有准备好或者没有机会, 所以现在不辞职; 这也是这种逻辑的体现之一. 也许你没有机会没有准备好的原因就是因为你没有辞职啊. 我同学曾说, 他没有生意, 成立公司干什么; 我对他说, 也许没有生意的原因就是因为你没有成立公司啊.
我们常常被一种刻板的思维左右, 觉得应该A, 才会B. 但A和B是相依相存的.
1932年, 一帮军人武力夺取了政权, 几个小时内一切都结束了, 一般老百姓根本没有觉察到变化, 国王还是那个国王, 只是权力已经发生了转移.
1932年到1957年25年间, 政变真是接二连三, 有时候两次政变间隔就几个月. 泰国的民主独特之处在于军队的参与, 这在别的民主国家是不可想象的. 在泰国, 军人就像商人一样参与政治, 当军人和其他人平起平坐, 其他人的竞争力可想而知. 在那段混乱的时间里, 国王几乎消失了, 只有摄政王在. 而军队不属于国王, 也不属于总理, 也不属于内阁或者议会. 他们参与政治就像公司领导去参加选举一样, 而那时人们参加选举的热情并不乐观, 开始的时候10%的人参加选举, 后来几年25%, 这和政府强力推行义务教育是有关系的.
军人往往占到内阁或者议会的一半以上, 而总理往往就是军队领导, 虽然军队偶尔也让步, 让文职官员当总理, 但他们要换掉这个总理也很容易, 根本不需要发动政变就可以换掉了. 实在麻烦了, 就发动一场政变, 一切都由他们重新安排, 这就体现了军人的优势: 拥有使用武力的特权和能力, 而且没有约束.
在这25年里, 政治的进步非常有限, 往往是向前走了一步, 一个政变下来就回到1932年的样子, 总理, 部长, 变换频繁, 民主只是表面上的, 君主制也是表面上的, 而其真正的本质是军人执政. 那时候, 人们的地位主要通过四种渠道来提升: 高等教育, 僧侣, 参军, 商业; 接受高等教育的机会很少; 而僧侣在政治上没有什么可作为的; 商业主要是由华人把持的, 而且在政治上受到限制; 只有参军是比较好的途径.
这期间也发生了很多事:
1957年, 在一场肮脏的选举后(那时期的选举估计都很肮脏), 军人(由陆军元帅率领)再次发动一次”组织良好的, 闪电般的,没有流血的”武力政变, 使得王国的政治再次回到1932年. 新的一代领导人走上舞台, 这群人大多是在泰国国内接受教育的, 因而与之前那些海归派有些不同, 也使泰国政治发生了一些变化.
在六世王统治的15年里, 精英的力量在不断的增长. 六世王在1925年去世了, 时年44岁. 由于他没有合适的后代(有后代, 不过是才生两天的一个女儿), 他的最后一个小弟弟(也是朱拉隆功的第76个儿子, 1925年时32岁)意外的被继位. 他就是拉玛七世, 1925年-1932年在位.
七世王是个很不好说的国王, 他在没有准备的情况下被推上王位, 他想进行政治改革实行宪政, 最后却被政变推翻, 君主专制在他手中结束.
在继位的第二年, 在稳定局势后, 国王把注意力转向了政治改革. 他心中充满疑惑, 一份备忘录显示, 他曾向顾问寻求一些建议: “暹逻一定要有议会制度么, 盎格鲁-撒克逊的议会模式适合东方民族么?”, “这个国家准备好拥有一个代议制政府了么?”, “我们应该有一位总理么, 我们应该有一个立法院么?”, 最后一个问题是: “怎样才能使华人跟以前一样变为暹逻人呢?“…这样看来国王在议会民主制上有些悲观, 觉得还不是时候, 至少是很犹豫的.
1927年, 国王任命一个委员会来设计一个”咨询委员会”(有点像是立法院的原型), 作为商议的一部分, 国王写了一份名为”暹逻的民主“的备忘录:
“如果承认将来某一天我们不得不在暹逻采纳某种形式的民主, 我们必须逐步的为之做准备. 我们必须学习而且我们必须教育我们自己. 我们必须学习和实验, 从而得知议会制政府如何在暹逻运作. 我们要努力去教育人民提高政治觉悟, 让他们认识到自己真正的利益, 他们才不会被煽动者或者纯粹的乌托邦梦想者所误导. 如果我们拥有一个议会, 我们必须教会人们如何去投票以及如何去选举真正把他们的利益放在心上的代表.“
国王的水平, 还真不是盖的.
在那几年, 国王的担心之一是华人, 在1932年, 华人占泰国人口的12%以上, 而且大部分华人都聚集在曼谷地区, 他们是非常不同的少数族群, 因为他们突出的经济作用和权力与地位; 国王担心华人可能会在金钱上主导他创立的任何议会制度.
从五世开始, 暹逻送了很多年轻人到欧洲留学, 这些人的影响力逐渐增强, 他们受到相同的教育, 往往更容易形成一个团体, 他们中有不少人有激进的意识形态, 他们越来越不满意君主专制和混乱的皇家秩序, 他们开始秘密图谋政变. 同时, 本土的知识分子也开始崛起, 在七世王时形成了知识分子社区, 在不依靠政府和掌权派的情况下, 已经可以开始靠影响力来处理暹逻的问题, 那时候的媒体是相对自由的.
1932年政变的导火索可能是1930-1932年的大萧条(美国同时期也出现了大萧条吧, 看来世界各国的联系在那时候就已经很密切了), 这两年间, 大米价降了2/3, 工资被消减, 新增了税收, 物价上涨. 国王真诚的表示他”对财政一无所知, 如果做了什么错误的决定, 请人民原谅”.
1932年初, 国王委托一个王子起草一份宪法, 他有可能在4月6日引进这部宪法(4月6日是应一个150年前的预言: 拉玛一世的妹妹曾预言, 曼谷王朝能延续150年, 而1932年4月6日刚好是满150年). 这个宪法的计划是请求国王授权一位总理执行行政权力, 总理主持内阁, 内阁向立法会负责, 而立法会的成员由选举产生…, 这不就是议会制嘛, 如果4月6日能实行, 后面的政变估计也不会发生了.
但4月6日什么也没有发生, 显然国王遇到了没法克服的阻力.
两个多月后, 国王正在海边休假, 100个中层官员(49个海陆军官员和65个文官), 在1932年6月24日凌晨发动了一场闪电般的武力政变. 他们仅仅控制了少量的部队, 但他们虚张声势并围捕了在首都的政府官员, 政变成功了. 150年前的预言变成了现实. 他们派了一个代表团以人民党的名义去见国王, “恳求”他服从一个宪法. 国王表示合作, 他说”我已经考虑自己进行这样的变革“，事实确是如此.
泰国的君主专制结束了, 民主的历程开始了. 军人开始登上舞台, 军人政变开始成为泰国政坛的传统一直到现在, 最近一次政变就是2006年的推翻他信的政变.
拉玛五世朱拉隆功1910年去世, 他构建了现代暹逻王国的框架; 而他的两个儿子(六世和七世)则把暹逻建立成一个真正的国家. 六世即位后一年, 1911年, 他创立了属于他自己的两个军事组织, 一个是类似我们说的御林军, 另外一个是野虎兵团, 这在某些程度上导致了军队对他的不满.
1912年, 一群20多岁的军人密谋政变, 他们很多有华人血统(华人和泰人的混血). 他们受到1911年中国辛亥革命的影响, 对君主制很不满, 认为暹逻(就是泰国, 在1940年代以前他们叫暹逻, 后来才改为泰王国)是落后的, 不公的, 腐败的, 道德败坏的. 但政变失败了, 国王共逮捕了92人, 他们大多是中尉, 而且很多是军事学校的同班同学. 他们对政变成功后实行什么体制存在争议, 两组人支持君主宪政制, 另外一组支持共和制. 这是一次流产的政变, 政变还没有进入到行动阶段, 也还没有具体的行动计划.
这是暹逻政坛一个新的变化, 以前都是王子们权贵们之间进行内部争斗; 而现在外部力量也掺和进来了, 五世王培育多年的精英人才开始展示其独特的力量, 这是教育的成果.
国王也开始紧张起来了, 在1912年后期他在人事和行政上做了很多变革, 逐渐撤换了很多王子部长, 提拔了很多平民百姓进入权力阶层. 六世王喜欢文学文艺而且也很有才能, 他发表了很多文章, 是现代公共关系和舆论宣传的原型. 他推行体育, 推行义务教育, 创立大学(以他父亲名字命名的朱拉隆功大学是现在泰国最古老的大学, 应该也是最著名的)…
在六世王在位的15年里, 有好几次被公开的军事政变, 不过都没有得逞; 还有些是没有被公开的, 那就不得而知了. 六世王拒绝政治变革, 就是不同意宪政制, 在他统治的后期, 有人冒险提议复活在五世王时期建议的枢密院, 提议的人直接被免职了. 君主制在他的手上依然稳当, 他父亲想改革, 但人才缺乏; 六世王根本就不想改革, 他认为改革是不忠的, 自私的, 而且会毁灭了暹逻.
他们错了, 错误的理解维稳的含义. 我曾说, 所谓和谐, 就是妥协, 双方要妥协. 现在看来情况是, 人们认为他们妥协得不够, 而人们被要求妥协过多. 本来彼此各让一步, 结果可能就是相言甚欢; 但现在的情况是他自己不让步或者让一步或者只是在舆论压力下无奈的让一步, 却要求对方让三步, 这就是所谓的和谐不和, 维稳不稳的原因.
这样情况的根源, 在于他们是至高无上的统治阶级, 让步不是他们的传统, 他们只想要人民和谐与社会稳定, 但他们不要让步或者妥协; 就像”盈利是我的, 亏本是你的”.
有时候, 我觉得君主专制制度可能更好, 至少是皇帝说了算, 皇帝有出息, 人民也会过得不错的. 现在是没有了皇帝, 但也没有谁说了算了, 出来说话的人大多是替罪羊, 做决定的人都在幕布的后面. 封建专制时, 考好八股就能当官, 现在光考好新八股还不行, 你还得是第一大帮派的人, 光加入了第一帮派还不行, 你的上面下面前面后面左边右边还得有人才行. 所以我很绝望.
我前天还说, 他们应该庆幸人民还搭理他们, 还跟他们谈赔偿的事, 还要求他们公开真相, 他们真应该暗暗的庆幸. 是啊, 当有一天, 他的人民不再需要他们赔偿, 也不要求他们说真相, 他们才会放声大哭. 历史总是周而复始, 当他们抨击前朝的昏庸, 他们其实正在为后朝提供笑料. 他们也将为这些错误付出鲜血的代价.
我是有偏见的. 至少在买书的时候, 尤其是史书. 我是不会买现代国人学者编写的史书的, 在光辉思想的熏陶下, 他们编写的史书的严谨性和可读性我普遍持怀疑态度.
当我看一本书, 我往往先看作者名字面前有没有中括号(中括号里往往会有英日美法, 或者清明唐, 或者台湾香港新加坡之类), 如果没有中括号, 就说明是现代中国人编写的, 我往往扔一边, 我以偏见的态度来对待这些书, 也许有人会觉得我无聊, 但我真的没有必要一本一本的去验证我心中的怀疑.
今天我想找一本越南史, 可惜找不到外国名字的作者写的, 于是翻了一本什么编写组编写的越南史, 我觉得我根本不可能读进去这本书, 先不说其真实性如何, 里面的行文方法简直让人无以言语, 分段罗列了一大堆数据, 出口量多少, 经济增长百分之多少…如此如此不一而足, 这是100%的考试用书啊, 应该在明显的位置表上”教学参考书”或者”考试读物”, 可惜没有标. 唉, 就算标出来也是太害人了, 这些书真该当成废纸回收, 价格按每斤五毛算.
扫了一眼我的书架和床上, 发现我的偏见真的一直都很严重, 我的书大部分都是老外写的, 或者是原版英文, 新时代国人写的书真是寥寥(税法和公司法是国人写的), 我是个媚外的人, 这很明显.
我的偏见源自我的相信, 我相信国人的虚伪和荒诞, 我不喜欢他们这些.
这是一个猜测, 无聊的猜测.
往后这几年道路和房产以及各种公共建筑就会集中爆发出大量的质量问题. 4万亿的投资, 应该有很多投在这上面. 按照习惯的思维, 这其中的贪腐会是瞩目惊心. 我明白, 贪了钱, 应该还是有作出质量还凑合的产品来, 但我相信这不是大部分的比例. 瞩目惊心的贪腐, 带来的是瞩目惊心的质量, 这倒是不难理解.
利益的诱惑, 监管的不作为, 使得这些参与到其中的人类能轻易突破人性的底线. 在第三方权利缺失的情况下, 政府是投资方和获利方(最终还是到个人的名声和利益上), 他们还是监管方. 有人做过实验, 在没有外人看到的情况下, 人们的行为和有人在场的时候差别往往是很大的, 更何况是在红花花的钱面前.
当然这确实是优越性的体现, 这种优越性在他们看来确实是真的有, 但不是对我们老百姓. 他们那么容易搞钱, 他们当然认为那是优越的; 如果我在其中拿到很多好处, 我估计也会认为那种制度是不错的. 但反对的声音也是好理解的.
这是这个优越性搞出来的建筑就没有优越性了, 对既得利益集团而言有优越性, 对建筑物可能就没有什么优越性了, 所谓材貌与智慧无法并重也. 公路, 铁路, 地铁, 桥梁, 保障房…
房地产的暴利不仅是房地产商的, 政府也许比房地产商还要暴利, 所以降房价等于在自己大腿上割肉: 被人摁住都要拼死挣扎, 何况是自己来, 根本没可能, 要真的降了一点, 哭得最大声的就是他们.
所以, 为了安全起见, 少接近这些建筑物, 少在这些建筑物下面或者旁边停留, 那是非常冒险的行为, 但没有人会贴出告示: 请勿在此久留.
我看中一本英文书, 1974年出版, 而且比较偏门, 想占点便宜在网上狂搜PDF, 结果就是没搜到, 澳洲的图书馆有, 新加坡的图书馆也有, 可是没法在线看, 借阅那是更不可能了. 版权的问题真是让人左右为难啊
先去Amazon.com, 一本二手书加邮费90多美金, 下单下到一半, 发现另一处有更便宜的, 加上快递邮费不到70$, 于是取消了Amazon的订单. 这是一本关于泰国君主专政制度的终结的书: Siam’s political future: documents from the end of the absolute monarchy, 这是阅读泰国史的附加消费.
Sales Order Number: 74815174
Books From:Stony Hill Books
Title:Siam’s Political Future: Documents from the End of…
Author:Batson, Benjamin A. (editor)
Book Price:US$ 45.00
Book Description:Large format academic research paper of 102 pages, plus publications list, clean tight and unmarked Near Fine condition
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发现书真是很难找, 深圳的图书馆的存书质量太一般, 而且外文书寥寥, 实在是让人提不起兴趣. 中心书城的外文书店卖的大多是畅销书, 比如哈利波特之类的(最近外文书店还被赶到难以找到的偏僻角落去了, 原来的位置改成卖面包的了, 唉, 换了种食量). 偏门点的书根本不可能出现在货架上, 当然也不容易出现在网络书城上, 毕竟是老书, 也不好拿到货, 就算拿到货, 销量恐怕也糟糕. 读书越多, 发现要买的书越多; 就好象是说你知道越多, 你会发现你不知道的越多.
我朋友想要去报名英语培训班, 我劝他不要去; 虽然我没有去上过, 好像也没什么发言权. 不过我自以为是的相信, 没有人能从说不出英语到经过培训之后能说一口流利的英语. 这不符合规律. 他说他和老外在一起的时候, 老外总想知道中国的一些东西, 比如历史, 传统…我说这不是英语口语能力的问题, 你说不出来是因为你对这些东西根本不了解, 如果你对这些很了解, 你通过手势都能让老外明白. 这是真的. 英语水平不是通过培训班弄出来的, 培训班只能对你的一些英语基础做锦上添花的事情, 自己真正的英语水平要靠平时一天一天的练出来, 一点一点的积累的.
我劝他多看看英文书, 不要以功利的目的去做这些事情(比如说我要从中学到什么什么, 那样的话结果往往会令人失望, 继而导致放弃), 收获往往在自然而然间发生的.
转述一个故事, 关于蒋经国的, 是今天查阅关于台湾民主进程时看到的.
1970年, 蒋经国任职行政院副院长, 应尼克松的邀请访问美国, 4月24日中午, 蒋经国在护卫人员的严密保护下进入下榻酒店时候, 门边突然有个人冲出, 向蒋经国一行大扔传单; 而就在这个人刚被制服, 蒋经国身后10米左右的一个穿风衣的男子突然拔出手枪朝蒋经国开枪, 幸好护卫人员赶得及时, 托了一下这个枪手的手臂, 枪口朝上, 子弹掠过蒋经国头顶约1尺多的距离射到旋转门上. 在还没来得及开第二枪他就被制服了.
这个刺客是康奈尔大学社会学的博士生黄文雄, 而李登辉也是康奈尔大学农业经济学博士, 两人在校时曾过从甚密(李登辉1965年到康奈尔大学读博士, 黄文雄1966年到).
蒋经国午餐还没吃完, 记者就蜂拥而至, 问他关于被枪击的感受, 他神态从容镇定的说, 这些异见人士, 如果有什么不同意见, 可以向他陈述, 他一定接待; 至于这两个被捕的年轻人, 他希望美国可以将他们释放. 当第二天尼克松和国务卿向他为此事表示歉意时, 他表示他并未受惊, 要不是他们提起, 他差点把这个意外给忘了.
此后18年直到去世, 蒋经国再也没有离开过台湾. 他时常对身边的人自言自语的说, “台湾人为什么要杀我呢”
这是蒋经国唯一一次遇险, 这一次刺杀对台湾的民主进程应该有重要的影响, 虽然不是直接的明显的影响. 在这个事件之后, 蒋经国开始重用台湾本土人, 比如李登辉. 蒋经国提拔李登辉的时候, 李登辉还是在学校里当教授, 研究农业和经济, 也还没有入党(当时国民党是台湾唯一的党). 在1978年蒋经国当总统的时候, 任命李登辉为台北市长. 1981年任李登辉为台湾省主席; 1984年任李登辉为副总统; 1988年蒋经国去世, 李登辉继任总统.
1885年, 朱拉隆功终于可以不必再看别人的脸色了, 只是他们要面临如何行使手中的权力的问题. 那年, 11个年轻人(包括3个国王的亲兄弟)向国王递交请愿书, 为了使泰国能拥有对抗西方的力量, 也为了改革的好处能惠及更多的人民, 建议国王转向一个君主宪政下的议会民主制度. 但国王拒绝了, 是的他拒绝了.
他对年轻人的请愿表达了同情, 同时也赞赏了他们的洞察力. 国王表示, 他也想政治改革, 但能够执行这些改革任务的人才极度的缺乏. 这是个危险的政治实验, 国王明白这个改革时机还不成熟.
朱拉隆功在1887年要求德瓦旺王子去欧洲考察他们政府的组织结构并给出报告. 德瓦旺王子回来后, 建议政府成立一个由12个部长组成的内阁, 重组旧的部门, 创立新的部门. 新的部长们很快被指定, 他们几乎都是国王的兄弟.
与此同时, 国王加强了过偏远省份和附属国的控制, 比如清迈和普吉, 琅勃拉邦, 万象…朱拉隆功非常仔细的挑选特使人选, 一般特使都是王子, 来自曼谷的王子才能有自信藐视地方的权威. 不过在1890年代初, 老挝(属于泰国部分的)还是被法国抢走了, 后来, 到1900年代初期, 泰国的殖民地相续被英法瓜分了, 1907年, 泰国把柬埔寨的暹粒和马德望等省份转让给法国, 1909年把马来的殖民地转让给英国. 泰国通过割让其外部殖民地(45万平方公里)以保持其领土完整和国家独立.
虽然外国的骚扰让国王很烦神, 但王国的政治改革还是得到局部的执行, 具体的事情主要是由王子们去做, 内政部, 司法部, 教育部…来自外部的压力使改革变得匆忙. 国王对于改革的不完美大失所望. 1897年国王第一次访问欧洲, 发现了欧洲现代体制的不均衡, 于是他精神爽朗的回到曼谷. 他表示:”在获取欧洲现代科学和保持我们一个亚洲国家的独立个体不存在根本的对立”, 他于是要求改革要按暹逻的需求而不是按英国法国的需要, 并接受这样的事实: 在暹逻做事是不同的, 只是因为这是暹逻. 在没有破坏国家或者其代表的文化的情况下, 政府被重新定义; 在没有复制西方体制的情况下, 也能够产生新的结果, 而这种结果本质上与暹逻佛教文明的理想并没有多大的区别.
国王直到去世也没有实行所谓的议会民主制度, 国王保留了人事任免权对于他改革的决心至关重要. 他其实并非任人唯亲, 事实上是任人唯贤, 只是这些贤人大多是王子, 因为那时候只有王子们接受过良好的教育, 也能更好的理解现代国家治理的特点. 国王让王子们竞争, 可以随时免掉不称职的王子(皇族有足够多的王子, 不一定是他亲生的王子), 他希望王子们能在国家事务中发挥作用, 但他更关注国家的现代化和国家的生存事业.
社会一切的改革都和曼谷绑定在一起, 这样政府就可以对人民灌输现代的价值和传授现代的技能. 这样的君主专政也许正是表示朱拉隆功改革的决心. 这让我想起台湾的民主过程, 蒋经国以独裁之力使台湾走上民主轨道. 在人民还没有能力实行民主的时候, 以专政的力量来推动. 蒋经国和朱拉隆功一样, 是伟大独裁者.