先说说1957年发动政变的这个人:沙力.  他在1947年发动了政变把上一任政府推上台, 现在他又把他10年前推上台的政府推翻了. 1947年政变后, 他的衔级升得很快: 1948年升少将, 1950年中将, 1952年上将, 1956年元帅.

政变后不久, 沙力就去美国治病了; 国内的事务留给他副手处理, 然而, 也就半年多时间, 国内政治就又陷入乱哄哄的局面. 恢复了元气的沙力开始集中思考泰国的问题, 对立法者的自私和固执, 恶意的和破坏性的评论和似乎要使王国瘫痪的劳工冲突与游行进行了反思, 并咨询了一些泰国有名望的政治家之后, 他认为泰国需要另一场”革命”来改变现状.

史书中有份记录是这么写的:

在过去, 我们政治不稳定的根本原因在于突然把外来的制度移植到我们的土地上, 而没有正确的尊重我们祖国的普遍环境和我们人民的本质和特色, 总而言之, 没有正确的尊重我们民族中的天才. 结果就是它的运作是随意的, 甚至是混乱的. 如果我们看看自己的历史, 我们就会发现这个国家在一个权威的领导下会更好更加繁荣. 当然这个权威不是专制权威, 而是一个全国的所有元素都能集合在其周围的一个统一的权威.

沙力决定由他来提供这种权威. 1958年10月, 他偷偷的回到曼谷, 宣布取消宪法, 颁布戒严令. 很多政府的批评者被逮捕, 报刊受到严格的控制. 泰国此时由革命委员会的法令来统治.

沙力开始实施他的威权统治. 他让街道保持清洁, 围捕流氓, 控制妓女, 禁了三轮车, 取缔了鸦片的使用和贩卖, 他甚至在没有任何审判的情况下在犯罪现场当众击毙嫌疑犯……担心国家陷入混乱的民众喜欢他这样. 他和他的同伴根据泰国的传统价值重新构建了泰国的政治哲学: 把君主作为人民效忠的焦点和政府合法性的来源. 这样国王就又回到了国家的政治与道德和社会的顶点.  沙力重新定义了民主: 民主就是政府与官僚和国王对民众期望的家长式的回应.

沙力恢复了国王在社会中的作用, 复活了那些已经被遗忘很久的公共仪式, 并公开声明政府将效忠于国王(就是现在的国王: 拉玛九世, 普密蓬.阿杜德). 政府慢慢的赢得了信誉, 沙力认为他的政府是1932年以来唯一一个可以冠以”革命”的政府, 因为他的政府专注于对全部的社会和政治秩序进行重组.

他说的也许没错, 他确实做到了. 在他的统治期间, 他建立了一套政治哲学, 在牺牲民主和人权的基础上, 实现了传统的价值与制度. 他短期的成就与稳定是以长久的不稳定和政治危机的代价获得的.

沙力1963年去世, 他的继承者是的他一直的副手他侬, 10年间, 他侬原封不动的坚持沙力的政治哲学. 而这期间, 泰国的中产阶级在中等教育和高等教育中接触到很多西方的民主思想, 他侬不仅受到国内中产阶级的压力, 也受到美国对其军事独裁的不满的压力.

1968年, 他侬政府颁布了新的宪法, 新宪法提供了由选举产生的下议院和任命的上议院两院制的立法机关, 他侬继续”当选”总理. 但这个尝试很快就失败了, 他侬发现在这个制度下, 国家的团结几近崩溃. 他侬在1971年发动了针对自己的政变, 解散了议会, 禁止了政党, 恢复军人主导的临时宪法.

泰国民众慢慢的不能接受在假民主的幌子下的军人独裁政权. 他们希望能有一些代表他们的冤屈和利益的声音, 分享一些现有之外的政治权力. 暴动的重要力量来自学生, 学生们觉得被骗了, 他们曾被劝诱去期望政治演变, 但在军人的统治下这种期望变成了绝望, 他们以一种新的意识和战斗力开始行动, 这种行动很快赢得民众的支持.

学生的示威在1973年的6月开始, 到10月, 示威的雪球越来越大, 形成大概50万人的示威队伍, 他们要求颁布宪法, 释放异见者; 示威慢慢演变成暴力运动, 学生们冲击了警察局和政府办公楼. 这次他侬没有获得军事上的支持, 冷静的军事首领拒绝服从他的攻击平民的命令, 而且这种拒绝得到国王的支持. 1973年10月14日, 他侬和他的副手被迫辞职, 逃亡国外.

1958年到1973年, 15年的军人专制结束了. 新的政府暂时由一个曾是大学校长, 也是法学博士的人主导, 新的宪法很快就被颁布出来, 并定于1975年1月进行选举.

泰国的政坛即将进入新的阶段, 可即将的发展, 是否合他们所愿呢?

1932年, 一帮军人武力夺取了政权, 几个小时内一切都结束了, 一般老百姓根本没有觉察到变化, 国王还是那个国王, 只是权力已经发生了转移.

1932年到1957年25年间, 政变真是接二连三, 有时候两次政变间隔就几个月. 泰国的民主独特之处在于军队的参与, 这在别的民主国家是不可想象的. 在泰国, 军人就像商人一样参与政治, 当军人和其他人平起平坐, 其他人的竞争力可想而知. 在那段混乱的时间里, 国王几乎消失了, 只有摄政王在. 而军队不属于国王, 也不属于总理, 也不属于内阁或者议会. 他们参与政治就像公司领导去参加选举一样, 而那时人们参加选举的热情并不乐观, 开始的时候10%的人参加选举, 后来几年25%, 这和政府强力推行义务教育是有关系的.

军人往往占到内阁或者议会的一半以上, 而总理往往就是军队领导, 虽然军队偶尔也让步, 让文职官员当总理, 但他们要换掉这个总理也很容易, 根本不需要发动政变就可以换掉了. 实在麻烦了, 就发动一场政变, 一切都由他们重新安排, 这就体现了军人的优势: 拥有使用武力的特权和能力, 而且没有约束.

在这25年里, 政治的进步非常有限, 往往是向前走了一步, 一个政变下来就回到1932年的样子, 总理, 部长, 变换频繁, 民主只是表面上的, 君主制也是表面上的, 而其真正的本质是军人执政.  那时候, 人们的地位主要通过四种渠道来提升: 高等教育, 僧侣, 参军, 商业; 接受高等教育的机会很少; 而僧侣在政治上没有什么可作为的; 商业主要是由华人把持的, 而且在政治上受到限制; 只有参军是比较好的途径.

这期间也发生了很多事:

1. 1939年政府把国家名字从暹逻改成族名”泰”;
2. 二战期间泰国被日本围攻, 进而妥协与日本结成同盟, 向英美宣战, 同时向英法殖民地发起反击, 夺回1900年代失去的殖民地: 老挝部分, 柬埔寨的暹粒和马德望, 马来半岛的部分;
3. 日本战败后, 泰国宣布对英美的宣战是非法的无效的, 并积极的返还英法的殖民地; 美国竟然认可了宣战无效的说明, 英国倒是想找泰国麻烦, 但美国不同意;
4. 曾出现数次排华事件, 华人在商业上的成就让政府担心, 政府曾成立国家公司与华人公司”竞争”

1957年, 在一场肮脏的选举后(那时期的选举估计都很肮脏), 军人(由陆军元帅率领)再次发动一次”组织良好的, 闪电般的,没有流血的”武力政变,  使得王国的政治再次回到1932年. 新的一代领导人走上舞台, 这群人大多是在泰国国内接受教育的, 因而与之前那些海归派有些不同, 也使泰国政治发生了一些变化.

在六世王统治的15年里, 精英的力量在不断的增长. 六世王在1925年去世了, 时年44岁. 由于他没有合适的后代(有后代, 不过是才生两天的一个女儿), 他的最后一个小弟弟(也是朱拉隆功的第76个儿子, 1925年时32岁)意外的被继位. 他就是拉玛七世, 1925年-1932年在位.

七世王是个很不好说的国王, 他在没有准备的情况下被推上王位, 他想进行政治改革实行宪政, 最后却被政变推翻, 君主专制在他手中结束.

在继位的第二年, 在稳定局势后, 国王把注意力转向了政治改革. 他心中充满疑惑, 一份备忘录显示, 他曾向顾问寻求一些建议: “暹逻一定要有议会制度么, 盎格鲁-撒克逊的议会模式适合东方民族么?”, “这个国家准备好拥有一个代议制政府了么?”, “我们应该有一位总理么, 我们应该有一个立法院么?”, 最后一个问题是: “怎样才能使华人跟以前一样变为暹逻人呢?“…这样看来国王在议会民主制上有些悲观, 觉得还不是时候, 至少是很犹豫的.

1927年, 国王任命一个委员会来设计一个”咨询委员会”(有点像是立法院的原型), 作为商议的一部分, 国王写了一份名为”暹逻的民主“的备忘录:

“如果承认将来某一天我们不得不在暹逻采纳某种形式的民主, 我们必须逐步的为之做准备. 我们必须学习而且我们必须教育我们自己. 我们必须学习和实验, 从而得知议会制政府如何在暹逻运作. 我们要努力去教育人民提高政治觉悟, 让他们认识到自己真正的利益, 他们才不会被煽动者或者纯粹的乌托邦梦想者所误导. 如果我们拥有一个议会, 我们必须教会人们如何去投票以及如何去选举真正把他们的利益放在心上的代表.“

国王的水平, 还真不是盖的.

在那几年, 国王的担心之一是华人, 在1932年, 华人占泰国人口的12%以上, 而且大部分华人都聚集在曼谷地区, 他们是非常不同的少数族群, 因为他们突出的经济作用和权力与地位; 国王担心华人可能会在金钱上主导他创立的任何议会制度.

从五世开始, 暹逻送了很多年轻人到欧洲留学, 这些人的影响力逐渐增强, 他们受到相同的教育, 往往更容易形成一个团体, 他们中有不少人有激进的意识形态, 他们越来越不满意君主专制和混乱的皇家秩序, 他们开始秘密图谋政变. 同时, 本土的知识分子也开始崛起, 在七世王时形成了知识分子社区, 在不依靠政府和掌权派的情况下, 已经可以开始靠影响力来处理暹逻的问题, 那时候的媒体是相对自由的.

1932年政变的导火索可能是1930-1932年的大萧条(美国同时期也出现了大萧条吧, 看来世界各国的联系在那时候就已经很密切了), 这两年间, 大米价降了2/3, 工资被消减, 新增了税收, 物价上涨. 国王真诚的表示他”对财政一无所知, 如果做了什么错误的决定, 请人民原谅”.

1932年初, 国王委托一个王子起草一份宪法, 他有可能在4月6日引进这部宪法(4月6日是应一个150年前的预言: 拉玛一世的妹妹曾预言, 曼谷王朝能延续150年, 而1932年4月6日刚好是满150年). 这个宪法的计划是请求国王授权一位总理执行行政权力, 总理主持内阁, 内阁向立法会负责, 而立法会的成员由选举产生…, 这不就是议会制嘛, 如果4月6日能实行, 后面的政变估计也不会发生了.

但4月6日什么也没有发生, 显然国王遇到了没法克服的阻力.

两个多月后, 国王正在海边休假, 100个中层官员(49个海陆军官员和65个文官), 在1932年6月24日凌晨发动了一场闪电般的武力政变. 他们仅仅控制了少量的部队, 但他们虚张声势并围捕了在首都的政府官员, 政变成功了. 150年前的预言变成了现实. 他们派了一个代表团以人民党的名义去见国王, “恳求”他服从一个宪法. 国王表示合作, 他说”我已经考虑自己进行这样的变革“，事实确是如此.

泰国的君主专制结束了, 民主的历程开始了. 军人开始登上舞台, 军人政变开始成为泰国政坛的传统一直到现在, 最近一次政变就是2006年的推翻他信的政变.

拉玛五世朱拉隆功1910年去世, 他构建了现代暹逻王国的框架; 而他的两个儿子(六世和七世)则把暹逻建立成一个真正的国家. 六世即位后一年, 1911年, 他创立了属于他自己的两个军事组织, 一个是类似我们说的御林军, 另外一个是野虎兵团, 这在某些程度上导致了军队对他的不满.

1912年, 一群20多岁的军人密谋政变, 他们很多有华人血统(华人和泰人的混血). 他们受到1911年中国辛亥革命的影响, 对君主制很不满, 认为暹逻(就是泰国, 在1940年代以前他们叫暹逻, 后来才改为泰王国)是落后的, 不公的, 腐败的, 道德败坏的. 但政变失败了, 国王共逮捕了92人, 他们大多是中尉, 而且很多是军事学校的同班同学. 他们对政变成功后实行什么体制存在争议, 两组人支持君主宪政制, 另外一组支持共和制. 这是一次流产的政变, 政变还没有进入到行动阶段, 也还没有具体的行动计划.

这是暹逻政坛一个新的变化, 以前都是王子们权贵们之间进行内部争斗; 而现在外部力量也掺和进来了, 五世王培育多年的精英人才开始展示其独特的力量, 这是教育的成果.

国王也开始紧张起来了, 在1912年后期他在人事和行政上做了很多变革, 逐渐撤换了很多王子部长, 提拔了很多平民百姓进入权力阶层. 六世王喜欢文学文艺而且也很有才能, 他发表了很多文章, 是现代公共关系和舆论宣传的原型. 他推行体育, 推行义务教育, 创立大学(以他父亲名字命名的朱拉隆功大学是现在泰国最古老的大学, 应该也是最著名的)…

在六世王在位的15年里, 有好几次被公开的军事政变, 不过都没有得逞; 还有些是没有被公开的, 那就不得而知了. 六世王拒绝政治变革, 就是不同意宪政制, 在他统治的后期, 有人冒险提议复活在五世王时期建议的枢密院, 提议的人直接被免职了. 君主制在他的手上依然稳当, 他父亲想改革, 但人才缺乏; 六世王根本就不想改革, 他认为改革是不忠的, 自私的, 而且会毁灭了暹逻.

1885年, 朱拉隆功终于可以不必再看别人的脸色了, 只是他们要面临如何行使手中的权力的问题. 那年, 11个年轻人(包括3个国王的亲兄弟)向国王递交请愿书, 为了使泰国能拥有对抗西方的力量, 也为了改革的好处能惠及更多的人民, 建议国王转向一个君主宪政下的议会民主制度. 但国王拒绝了, 是的他拒绝了.

他对年轻人的请愿表达了同情, 同时也赞赏了他们的洞察力. 国王表示, 他也想政治改革, 但能够执行这些改革任务的人才极度的缺乏. 这是个危险的政治实验, 国王明白这个改革时机还不成熟.

朱拉隆功在1887年要求德瓦旺王子去欧洲考察他们政府的组织结构并给出报告. 德瓦旺王子回来后, 建议政府成立一个由12个部长组成的内阁, 重组旧的部门, 创立新的部门. 新的部长们很快被指定, 他们几乎都是国王的兄弟.

与此同时, 国王加强了过偏远省份和附属国的控制, 比如清迈和普吉, 琅勃拉邦, 万象…朱拉隆功非常仔细的挑选特使人选, 一般特使都是王子, 来自曼谷的王子才能有自信藐视地方的权威. 不过在1890年代初, 老挝(属于泰国部分的)还是被法国抢走了, 后来, 到1900年代初期, 泰国的殖民地相续被英法瓜分了, 1907年, 泰国把柬埔寨的暹粒和马德望等省份转让给法国, 1909年把马来的殖民地转让给英国. 泰国通过割让其外部殖民地(45万平方公里)以保持其领土完整和国家独立.

虽然外国的骚扰让国王很烦神, 但王国的政治改革还是得到局部的执行, 具体的事情主要是由王子们去做, 内政部, 司法部, 教育部…来自外部的压力使改革变得匆忙. 国王对于改革的不完美大失所望. 1897年国王第一次访问欧洲, 发现了欧洲现代体制的不均衡, 于是他精神爽朗的回到曼谷. 他表示:”在获取欧洲现代科学和保持我们一个亚洲国家的独立个体不存在根本的对立”, 他于是要求改革要按暹逻的需求而不是按英国法国的需要, 并接受这样的事实: 在暹逻做事是不同的, 只是因为这是暹逻. 在没有破坏国家或者其代表的文化的情况下, 政府被重新定义; 在没有复制西方体制的情况下, 也能够产生新的结果, 而这种结果本质上与暹逻佛教文明的理想并没有多大的区别.

国王直到去世也没有实行所谓的议会民主制度, 国王保留了人事任免权对于他改革的决心至关重要. 他其实并非任人唯亲, 事实上是任人唯贤, 只是这些贤人大多是王子, 因为那时候只有王子们接受过良好的教育, 也能更好的理解现代国家治理的特点. 国王让王子们竞争, 可以随时免掉不称职的王子(皇族有足够多的王子, 不一定是他亲生的王子), 他希望王子们能在国家事务中发挥作用, 但他更关注国家的现代化和国家的生存事业.

社会一切的改革都和曼谷绑定在一起, 这样政府就可以对人民灌输现代的价值和传授现代的技能. 这样的君主专政也许正是表示朱拉隆功改革的决心. 这让我想起台湾的民主过程, 蒋经国以独裁之力使台湾走上民主轨道. 在人民还没有能力实行民主的时候, 以专政的力量来推动. 蒋经国和朱拉隆功一样, 是伟大独裁者.

话说朱拉隆功在15岁的时候继承了王位, 不过在好长一段时间内他实在是没什么地位, 有摄政王, 还有众多元老部长, 轮到你15岁的小屁孩说什么话么? 期间他甚至被安排放假, 游历荷兰和英国的殖民地(印尼, 马来, 缅甸, 印度), 见识了一些人家的行政管理. 只是摄政王还算厚道, 对王国的管理和对年轻的国王的教育从没有放松. 唯一让国王难受的是他给国王安排了一个可能的篡位者: 给国王指定了一个法定继承人. 就算是国王本人, 按照惯例也不会指定继承人的.

朱拉隆功在1873年(20岁)第二次加冕后开始展现他的个性, 推行了一系列展示其现代观点和目的的改革: 成立一个特别法庭来处理堆积的案件和解释司法程序; 集中化预算和拍卖垄断权; 创立一个由年轻人主导(主要是他的兄弟和朋友)并拥有咨询调查和立法权力的枢密院; 然后宣布逐步取消奴隶制. 这些改革无不损害到贵族们的利益, 但国王声称这些改革是基于无可争议的伦理道德的基础之上—-基于佛教的伦理道德.

1875年初, 国王的”法定继承人”开始在夜深人静的时候操练自己的军队,   国王的权力有被篡夺的危险; 而那些长老部长们支持那个”法定继承人”. 那个”法定继承人”跑到英国使馆寻求保护, 以期能在外国势力的干涉下达成目的.  国王要求欧洲对此事保持中立并痛诉了伦敦和巴黎, 英国外交部同意这是一个内部事件, 最后没有外国势力支持的”法定继承人”只能妥协. 经历了这一事件, 国王意识到, 他的年轻的朋友和兄弟没法给予他真正的支持, 而且激进的改革可能会威胁到王国的安全和王位的安全. 大权在握的仍是他父亲在位时的那些部长们, 没有那些权力, 他自己没有力量去应对外部的威胁和内部的危机.

朱拉隆功放弃了实行了一年半的改革, 一切基本上都恢复到改革以前的状态.  他必须等待时机, 要聚集更多的支持和力量.

他在皇宫建立新学校, 对皇族的年轻一代和他的兄弟进行教育, 不久后这些年轻人成为泰国受到最好教育的一群人. 而且, 国王在皇宫内创立了一些有实际意义的新职位, 使得他的朋友和其他王子能积极的参与到政治管理中, 皇宫成为国家改革的试验场. 到1880年代中期, 随着那些部长们相续去世, 朱拉隆功逐渐把那些空出来的职位转给他的兄弟;军事部, 财政部, 教育部, 外交部, 首都部, 皇宫部…从皇家的各种机构到出版社, 邮政部, 电报部, 法院, 公共事业, 国土部, 水文…都安排了自己的人去掌管, 这些国王的兄弟都受到良好的教育并且也经过长时间的充分的准备.

虽然这些人事转换非常缓慢—-要等那些老部长去世—-而且有的改革需要在皇宫里先实验, 然后才能推广到宫外, 这些都需要时间. 为了改变泰国, 国王得等, 他需要时间来全面控制这个政府. 到1885年(朱拉隆功32岁), 放弃了10年的激进改革又回来, 此时, 国王和他的人已经掌握了前所未有的力量.

拉玛三世对外国的使团并不友好, 在他统治期间, 往往不会满足任何使团的要求, 在任何问题上都不妥协. 鸦片战争以后, 中国都和外国签合同了,更不用说越南缅甸柬埔寨什么的了, 但泰国的拉玛三世就是不让步. 拉玛三次希望他的继承人来解决这些问题, 这可能是他为什么认为孟固更适合当国王的原因, 也是为什么他让弟弟孟固来继承王位而棒死他的大王子的原因, 他可能觉得只有孟固才有智慧去应付这些外国佬.

拉玛三世临终前说:”我们将不会再与越南和缅甸发生战争. 我们将仅仅与西方有战争. 小心, 并且不要给他们任何机会. 他们建议的任何东西, 在接受之前都要拖延时间进行密切的考察, 不要盲目的相信他们.”

在1851到1910年60年间, 一对父子驾驭了泰国的历史: 孟固和他的儿子朱拉隆功.

孟固的时期是极其危险的时期, 泰国失去了一些殖民地, 失去的殖民地被英国和法国瓜分掉了, 但泰国还是控制着不少殖民地. 法国控制了柬埔寨南部和越南南部, 英国控制了缅甸和老挝部分. 孟固在国内推行了一些改革, 但进展不大, 因为这些改革都会损害到王族的利益, 得不到贵族们的支持. 他谨慎的和外国进行接触, 签了一系列的协议, 降低了关税, 给予外国人治外法权(就是外国人在本地犯罪后, 本地法庭无权审判). 他进行了一些实验, 比如选举法官, 允许国民凝视他的脸, 允许请愿(就是说没有设黑监狱也不会遣返折磨), 他还雇佣了一些外国顾问作为翻译秘书和技术工等.

孟固希望他的继承者能以这些实验为基础, 使暹逻成为一个真正文明的国家.

孟固王在晚年的时候刻意训练他的大儿子朱拉隆功, 以让他能够继承王位. 他为朱拉隆功提供了泰族和西方文化的初级教育, 电影国王与安娜说的就是孟固和家庭教师Anna Leonowens(安娜·列奥诺温斯)的故事. 孟固还安排朱拉隆功做自己的学徒: 看他怎么办理公务, 并为部长们来回传递消息.

孟固的想法是在朱拉隆功成年的时候把政府移交给他, 但他等不到他的儿子成年. 他死前也按照惯例拒绝指定继承人, 他只是要求他的一个部长, 如果朱拉隆功被选为继承人, 那个部长要摄政他儿子到成年. 那个部长在继承委员会开会时, 强调了西方人对于王位继承人的合法性的狭隘观念, 部长们都明白, 选朱拉隆功要更安全（如果选别的王子，英法可以以阻止篡位为由出兵，毕竟以当时泰国的实力，是无法应付的）. 于是, 15岁的朱拉隆功毫无争议的被选为王位继承人.

朱拉隆功1868年继位, 史称拉玛五世, 或者朱拉隆功大帝, 是泰国历史上最伟大的国王, 也被认为是现代泰国的缔造者.

1767年4月, 缅甸占领阿育陀耶. 10月达信夺取了湄南河西岸的小港口吞武里, 并在那里建立他的总部. 次年, 他加冕君王, 定都吞武里. 史书中说: “在那个动荡的年代, 达信最重要的资产是个人魅力, 一种使别人相信他是个’有真正优点的男人’的能力, 这种气质是如此的强烈, 以至于他能够领导其他人并征服所有对手.” 达信是一个潮州男人和暹逻女人的孩子, 被一个贵族收留.

1769年, 他派军队进入柬埔寨, 占领了暹粒和马德望; 到1770年, 他基本上恢复了阿育陀耶王国的疆界. 往后10年, 他不断的征战, 也抵御了来自缅甸的多次进犯. 中南半岛除了缅甸, 几乎没有什么王国可以与之抗衡.

后来达信行为有些过激, 激起了贵族和精英们的不满, 而且达信也没有强大的社会根基, 从一个边沿人迅速变成君王可能会让人有些迷乱. 在1781年底, 他派却克里领两万军队去柬埔寨以帮助一位亲暹逻的君主登上王位. 就在此时, 后院起火, 叛军逮捕了达信, 并邀请却克里接受王位. 却克里于是回国, 在1782年4月登基. 他就是却克里王朝的第一世皇帝, 也称曼谷王朝, 却克里是”拉玛一世”. 却克里是阿育陀耶王朝贵族的后裔, 和暹逻贵族, 印度裔贵族, 华人贵族都有密切关系, 而这些关系大多是通过婚亲关系确立的.

却克里即位后的第一件事就是迁都, 把首都从湄南河西岸的吞武里迁到湄南河东岸的曼谷, 这也许是”曼谷王朝”称谓的起源. 达信大帝和拉玛一世是”泰国最伟大七位帝王”中的两位.

泰国的历史在11世纪到14世纪是很混乱的, 大大小小的傣族王国遍布中南半岛, 这些政体变化频繁, 不少王国是靠国王的私人声望来维持的, 某个国王的去世可能会在傣族世界引起巨大波澜, 独立, 兼并, 或者分崩. 在这几百年里, 傣族世界就是这么乱, 也许他们还没有大国的野心.

在14世纪中期, 乌通王创立了阿育陀耶王朝. 乌通王据信是生于一个华人家庭. 阿育陀耶王朝持续了400余年, 期间曾被缅甸攻陷过, 不过很快王朝就重新积聚力量, 重建阿育陀耶帝国. 在18世纪中期, 它再次被缅甸洗劫, 王朝于是覆灭. 阿育陀耶并非当时唯一的傣族王国, 同时期还存在数个相当规模的王朝, 不过论实力和延续的时间, 都没法和阿育陀耶相比.

阿育陀耶王朝的不稳定源自于它缺少一种可持续的强大的政治制度, 王位的继承和权力的转移往往威胁到王朝的存亡, 这也是同时期其它傣族王朝的通病, 这可能是那几百年里傣族王朝无法壮大并存续的原因之一.

阿育陀耶王朝的覆灭是泰国历史的一个断点或者说转折点, 人们可能悲观的觉得傣族人会分裂成很多大大小小的王国, 回到几百年前一样的散乱状态. 但没出10年, 一个比想象中要强大得多的王朝出现了, 在它鼎盛时期(19世纪中)几乎席卷了整个东南亚, 这个王朝就是曼谷王朝. 虽然也许史书都不这样认为, 但实际上曼谷王朝的开创者是达信大帝(达信大帝创立吞武里王朝, 而他的继任者迁都曼谷, 称曼谷王朝).